來到初中階段，家長們會焦慮孩子的學(xué)習(xí)、焦慮孩子的生命狀態(tài)。到底關(guān)注哪個更根本？怎樣激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力？什么是更高級的目標(biāo)---自由？我們當(dāng)下追問自由為什么要先從理解道德人格發(fā)展圖譜開始？針對這些問題，我們可以基于對青春期生命的理解，基于對貞元教育理念的領(lǐng)會來解答。
1、關(guān)注孩子的生命狀態(tài)更根本
孩子來到貞元學(xué)校，在政治學(xué)科寫了兩篇寫作（都是在周內(nèi)學(xué)校完成，第一篇是寫“新”、，第二篇是寫對道德圖譜的理解）。第一篇新學(xué)期、新環(huán)境，孩子們結(jié)合在貞元的學(xué)習(xí)生活，感觸最深的“新”是貞元的教育理念，學(xué)校有各種藝術(shù)、體育跑班可選，還有各種類型的社團(tuán)。初中不應(yīng)該以學(xué)科學(xué)習(xí)為主嗎？為何還要有大量時間的藝體跑班和社團(tuán)安排呢？
學(xué)生基于興趣選擇跑班和社團(tuán)，喜歡就會盡情享受，并在其中獲得快樂的同時，也愿意去突破了某些小困難和小挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)之后會有內(nèi)心的歡愉，此時的歡愉是強(qiáng)烈且豐富的，能讓孩子更加有生命內(nèi)在動力去不斷發(fā)展，獲得更大的成長（孩子們在班級周末演講也有這樣的體驗，開始有些膽怯，后來努力克服困難，挑戰(zhàn)演講獲得了成功）。我們尋求學(xué)生生命的整全發(fā)展并激發(fā)其主動性和內(nèi)在動力，對于這點“新”，學(xué)生在開學(xué)幾周的學(xué)習(xí)生活感觸很深。
孩子在各個學(xué)科的學(xué)習(xí)中，充分體會被發(fā)現(xiàn)其前理解和可能的認(rèn)知沖突，通過課堂對話去解決認(rèn)知沖突達(dá)成臨時性共識，這樣的課堂是充滿對話、開放且朝向未來的，是以兒童為中心的，不是被強(qiáng)制灌輸?shù)模院⒆釉谶@幾周對學(xué)校的理念和教學(xué)模式都有充分的體驗，這都是我們的“新”。
來到初中階段，有的家長焦慮孩子的學(xué)習(xí)成績，當(dāng)孩子有了良好的生命體驗，且朝向發(fā)展自身內(nèi)在的生命動力時，生命狀態(tài)便起來了且會擁有穩(wěn)定的內(nèi)核，那學(xué)習(xí)成績不是水到渠成的嗎？且是最容易實現(xiàn)。
2、激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力
前面提到學(xué)生擁有內(nèi)在生命動力很重要，那學(xué)生的生命動力從何而來？學(xué)生的生命動力源于內(nèi)在自足而不是外在評價。當(dāng)學(xué)生對某一領(lǐng)域有興趣并愿意去嘗試，且在這一領(lǐng)域獲得了成就感有很好的體驗，此時的成就感更多是內(nèi)在的自我肯定，絕不是不是來自外在的評價。基于內(nèi)在自我肯定的成就感，讓孩子更愿意在此領(lǐng)域取得更大的突破，此時就需要持續(xù)的努力，那如何擁有持續(xù)的努力呢？也就是讓孩子擁有勤奮感，在孩子的成長關(guān)鍵階段，又如何獲得勤奮感呢？
發(fā)展勤奮感就要提到同一性危機(jī)，同一性危機(jī)的本質(zhì)是自我意識和他人對自己認(rèn)識的錯位，用已有的經(jīng)驗看待、約束、捏塑孩子一定會遭遇危機(jī)，外界評價過多會讓孩子永久自卑。埃里克森提出來發(fā)展勤奮感對抗自卑感。孩子有一定的羞怯和自卑心理很正常，這是動力機(jī)制，因為自卑去勤奮，因勤奮獲得成就感自豪感，此時能否持續(xù)勤奮就顯得很關(guān)鍵，自卑而獲得超越，發(fā)揮了自卑的動力價值，培養(yǎng)了很好的勤奮感。
過度用外在捏塑評價青春期孩子，就會給孩子壓力，讓其形成假勤奮，假勤奮并不能促進(jìn)其發(fā)展，虛榮心。只有從最初的興趣發(fā)展到持續(xù)的勤奮感去做某事，才會對自己的學(xué)習(xí)日常得某些行為劃界，當(dāng)然這里有理性的選擇，更有不斷向上超越的渴望。這些都是孩子在青春關(guān)鍵階段尋求自我定位與身份認(rèn)同時，形成了積極的自我認(rèn)同，能且積極面對學(xué)習(xí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
來到初中階段，孩子會在學(xué)習(xí)生活各個領(lǐng)域遇到很多挑戰(zhàn)（痛苦），當(dāng)學(xué)生明確有更高級的目標(biāo)后就會去忍受、去克服這些痛苦和挑戰(zhàn)，生命的內(nèi)在動力也會更加充足，生命也會逐漸有方向和意義起來。
3、什么是更高級的目標(biāo)---自由？
來到初中階段，學(xué)科思維發(fā)展和認(rèn)知的提升固然重要，但作為人還要追問生命的意義與價值，這也更高級更根本。在孔子誕辰紀(jì)念日江子校長做了關(guān)于“自由”的演講，同學(xué)們也寫了對自由的理解。
那什么是自由？自由不是受控于某種外因外力、也不是基于本能欲望的自然狀態(tài)。有人說人類相較于其它高級哺乳動物，具有更加復(fù)雜的心理活動，更加豐富的情感世界，以及更加高級的理性思維能力，這難道不是人類自身的自由嗎？當(dāng)然不是。
江子校長“自由”的演講里借助夫子的燭照，嘗試去一窺自由的本來面目，分別從十五歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲辨析什么是自然狀態(tài)，什么才是人之為人的大自由！
人生在世，充滿了未知的挑戰(zhàn)與困難，猶如逆水行舟，是在逆境中選擇躺平，還是在逆境中追尋真正的自由？生而為人，是選擇受習(xí)性習(xí)慣、意必固我等諸多“自然因素”的影響，渾渾噩噩中順著自然因素而軀殼起舞？還是在覺醒覺悟中逆向超越自然因素，盡情彰顯自己的生命意志，并因此抵達(dá)生而為人的自由之境？這些都需要回答。
4、理解道德人格發(fā)展圖譜和追問自由的關(guān)系
其實理解自由就不得不提道德人格發(fā)展圖譜（我們開學(xué)以來學(xué)的最重要的內(nèi)容，在貞元的學(xué)習(xí)階段以及人的一生，都要去深入對其理解并努力對其踐行）。
人有生物性的一面，但人又不沉溺于生物性之中，人還要尋求自我意識的覺醒，尋求不斷地向上超越，體現(xiàn)人之為人超越性的一面。有孩子說我剛來到這里，對道德圖譜人的超越性即人追尋自由的理解和領(lǐng)會不夠，慢慢來，只有不斷追問人之為人的自由，才能和上面提到的激發(fā)內(nèi)驅(qū)力和呈現(xiàn)良好的生命狀態(tài)相結(jié)合，也才能從根本處理解讓生命基于興趣而不是外在意志發(fā)展出個人的努力勤奮，體驗成就感發(fā)展內(nèi)在生命動力，并有可能從興趣發(fā)展到志趣。?
來到新的環(huán)境，家長和孩子過去的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)會發(fā)生巨大的碰撞，可能形成新的認(rèn)知圖式。當(dāng)然我們對過去的解釋也會發(fā)生了改變。人的成長發(fā)展不僅源于過去的經(jīng)驗，最重要的是對未來的召喚保持一份接納，對生命該有的發(fā)展召喚有一份敬畏。生命感官有限，發(fā)揮和拓展你的想象力，把你的想象與夢想描繪出來，一定會影響你當(dāng)下的抉擇。此時，有了對過去的重新理解、對未來的召喚，再來談當(dāng)下，人之所以不同于動物，我們可以重新解釋我們的過去、籌劃我們的未來，這一切影響了當(dāng)下，也便影響了我們對當(dāng)下的生命狀態(tài)。
5、孩子成長的故事
家長反饋很多孩子來到貞元，相比于以前學(xué)校更開心更愿意來上學(xué)。家長也能理解貞元學(xué)校是給孩子創(chuàng)造一個更能激發(fā)興趣追尋人之為人自由的場域，來到這里孩子更想去主動探索。
有位家長還和我分享階段性教育“成果”。某晚孩子被爸爸吵，孩子稍微平復(fù)情緒后，和爸爸媽媽借助課堂所學(xué)四層次理性分析大家面對問題時所處的層次。媽媽說孩子之前類似的情況經(jīng)常是和爸爸對抗，且容易失控，現(xiàn)在開始用理性來解決生活中的問題，雖然孩子當(dāng)下對四層次的領(lǐng)會還有很大提升的空間，但能控制自己的情緒，并理智看待問題在媽媽看來真是一個了不起的進(jìn)步，很驚喜孩子的變化。
是的，生命有時就在悄無聲息中發(fā)生了變化，有時我們注意到了變化，有時對孩子的變化不太敏感，生命在一定場域中都有變化的無限可能，“相信種子、相信歲月”，在歲月中去成長，去見證。