《悉達多》這本書前段時間在網上好多人推薦，加入書單很久后才想起來讀，這次看的時候都有些忘了當初是為什么想看了。但讀下來的總體感覺就是多次的反轉和意想不到，特別是讀到迦摩羅那段的時候還挺震驚和意外的。

作為一名普通的讀者，我不敢說自己完全讀懂了悉達多，但我想就自己在閱讀過程中的感悟做一個小的分享，也希望每個人在讀的過程中能找到屬于自己人生的答案。

階段一：婆羅門之子，拋棄標簽

在最開始的婆羅門之子，我佩服和好奇年紀輕輕的悉達多怎么獲得的婆羅門的尊重和敬仰，或許他為之付出了很多吧，在這個時候就可以成為未來的婆羅門中的王。

很多時候、大部分人在這個時候都會因為所謂的榮耀和光環不再向內求，但悉達多在思考、在追尋。他對自我圓滿的追尋，也不禁讓我思考，我是否也常常被外界的標簽所束縛。

階段二：沙門修行，直面內心

所以他思考著成為了一名沙門，繼續開始在修行和禪定的世界里尋找自我，轉眼不滿足于自己學到的速度和知識，開始意識到所謂的修行和禪定也不過是短暫的、逃離思考的自我麻痹罷了，到此悉達多再次出發了。

在出發告別沙門之時，沙門長老的破口大罵讓人大吃一驚，受那么多人追捧的長老內心如此的不穩、如此的不開闊，同時也被悉達多的注視感到意外，短短時間內可以學會并運用。

階段三：遇見喬達摩，獨自出發

離開沙門，我以為悉達多在喬達摩處又要用幾年的時間去學習并繼續出發，但這次他未入門便已思考到法義的本質，明白只有自己親身經歷過的法義才可以讓自己修成正果，而喬達摩的法義是喬達摩親身經歷過、思考過的，那些追尋者也只是追尋了表面的法義。

這次悉達多要繼續出發了，真正的自己出發，告別了影子喬達文、告別了父親、告別了所有表面的法義，要去獨自孤獨的親身經歷尋找自我，但也收獲了真正的自由。

在這三段經歷中，我始終佩服悉達多的思考，他是一個真正的思考者，不是追尋者，這三段讓我始終覺得他是一個高尚、不被情愛所影響的人。

階段四：與迦摩羅的世俗生活，墮落中覺醒

這也是為什么在開頭說被迦摩羅這段震驚和意外的原因，思想轉變如此得快、對情愛如此的渴望、對迦摩羅說的話如此的露骨、對見一面的人說出那樣的交往話語，都遠遠超出我的預期。

人本就應該從各種各種的經歷中學習和成長，這一次是我自己對悉達多貼了標簽、戴了有色眼睛，情愛的經歷也本就應該是生活的一部分。

二十多年的學習做愛、賺錢、花錢、賭博等等之后，悉達多開始了自我的思考，或者說他要從那連他自己都瞧不上的、沉迷的生活中再次覺醒并再次離開了。

這次入世居然一晃二十多年過去了

階段五：自我接納與覺醒

從“因曾經的愚蠢自殺”到“因唵字破入意志而認清自己”到“思考剝離身份、關系、衣飾之后的自己又是誰”到“接納全部的自己，包括曾荒淫俗氣的自己”。

明白曾經歷的一切一起組成了自己，不管是好是壞、是善是惡，都有意義。

只有真正的經歷才可以領悟意義：入世才能出世，走入俗塵才能真正離開俗塵，理論知識不親身經歷，永遠無法被吸收和內化。

階段六：真正的開悟

回到最初開始的河邊，從瓦穌迪瓦處墮落，也從瓦穌迪瓦處重新開始。

與之前的悉達多相比，此刻的悉達多從傾聽者變為了傾訴者，而瓦穌迪瓦成為了曾經的悉達多，認真且平靜的傾聽悉達多的傾訴，在這里也能感受到悉達多變得失去了耐心、失去了平靜、失去了忍耐力。

在當船夫的這段時間，悉達多要學的就是如何讓思維慢下來，讓自己恢復曾經的耐心、平靜和忍耐力，甚至與曾經相比更勝一籌。這段期間，悉達多通過回歸當下、做具體的事、經歷為人父的磨難 完成了自己的開悟，并在此基礎上告別瓦穌迪瓦，走向自我的圓滿。

結語

讀書好神奇，短短幾小時就可以讀完作者用一生才能完成的改變。看似某些地方的開悟，就像書中所說的那樣，不親身經歷就無法做到真正的開悟。

而書中悉達多的經歷也不過是我們每個人人生的一個縮影罷了，真正的人生是在不斷的打破-重塑-打破-重塑中反復度過，每一次的打破重塑都會帶來一點點意外的收獲，累積起來的收獲終將會成為經驗幫助自我走向圓滿。

在圓滿之前，要努力做到的唯有體驗當下，在體驗的過程中記得不給人生下定義、不為時間焦慮、單純的用感官感知一切、接納眾生、用心去親身經歷。

去愛這個世界吧，敬畏地注視一切存在之物和自己～